تبلیغات
یاران نور - حسین بن علی (ع)، شهید جنگ نرم
 
یاران نور
 
 

چهارشنبه 23 دی 1388 :: نویسنده : پرواز

به گزارش خبرنگار كوله بار، بر اساس این گزارش در این مطلب آمده است: در تعریف جنگ نرم آمده است: تلاش برنامه ریزی شده دشمن از طریق نفوذ و تأثیرگذاری بر اعتقادات، باورها، ارزشها و الگوهای رفتاری یك ملت و نظام سیاسی، جهت سلب و یا تحمیل اراده و ایجاد تغییرات در اركان یك كشور در حوزه‌های مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.
شاید این سئوال پیش بیاید كه با توجه به كشته شدن امام حسین(ع) و یاران با وفایش در جنگ شمشیر و نیزه چگونه می‌شود رابطه‌ای میان جنگ نرم و حادثه عظیم عاشورا برقرار كرد. برای پاسخ به این سئوال بایست به نیم قرن قبل از واقعه عاشورا یعنی زمان رحلت پیامبر (ص) تا سال 61 هجری برگردیم و حوادث رخ داده در این 50 سال را مورد بازبینی قرار دهیم. پس از حادثه غدیر كه كسی فكر نمی‌كرد با توجه به تأكیدات پیامبر(ص) مبنی بر جانشینی حضرت علی(ع) گروهی كه خود از پیشگامان بیعت با امیرالمومنین بودند در طی یك حركت از پیش طراحی شده و با عملیات روانی گسترده مردم را به پیمان شكنی و بیعت با ابوبكر دعوت كردند. و این اولین جرقه ای بود تا جنگ نرم دشمنان اسلام بر علیه اسلام ناب محمدی شروع گردد. پاسخ تمام دشمنی‌ها با اسلام ناب را در شبه جزیره عرب بایست در كینه‌های بنی امیه از بنی‌هاشم كه از آغاز رسالت نبی مكرم اسلام(ص) جستجو كرد. باور و اعتقاد مسلمانان شبه جزیره عرب و همچنین مناطق فتح شده توسط مسلمانان هدف نهایی دشمنان اسلام ناب بود به طوری كه گروهی یهودی تازه مسلمان شده مامور ترویج اسلام گشته و اسلام را با كمترین توجه به اصول و مبانی اعتقادی اش ترویج و تبلیغ می‌كردند. این كج باوری‌ها از زمان خلیفه دوم سیر صعودی به خود گرفت و پس از شهادت مولی الموحدین به اوج خود رسید تا آنجایی كه پس از شهادت حضرت علی (ع) در محراب مسجد در بعضی ممالك اسلامی این شایعه نقل محافل شده بود: مگر علی نماز هم می‌خواند؟ اگر معاویه را به عنوان یكی از متخصص ترین افرادی كه به روش‌های جنگ نرم در جبهه دشمن آشنایی داشت، البته آن هم به واسطه مشاورانی حیله‌گر و بعضاً یهودی، بنامیم حرفی به گزاف نگفته‌ایم. معاویه در تمام دوران حكومتش از رویارویی نظامی با لشگریان اسلام ناب دوری می‌كرد و با تاكید مشاورانش، جنگ نرم و تاثیرگذاری بر باور مردم را بهترین روش در مبارزه با اسلام ناب می‌دانست. در پاره اوقات مانند جنگ صفین نیز كه مجبور به رویارویی نظامی شد؛ شكست سختی خورد كه با هوشمندی مشاورانش و عدم ولایت پذیری لشگر اسلام به وسیله حربه‌ای از حربه‌های جنگ نرم نتیجه جنگ را به نفع خود متمایل كرد. پس از آن بود كه معاویه با استمداد از تجربه موفق خود از بهره گیری ابزار جنگ نرم بر علیه اسلام ناب رویه و اهتمام خود را بیش از پیش بر روی تاثیرگذاری بر باورها و اعتقادات مسلمانان قرار داد. و اولین نتیجه را هنگامی گرفت كه ابن ملجم مرادی كه جانبازان و لشگریان حضرت علی(ع) و از نماز شب خوانان و متهجدان دوران بود با نیت "قربه الی الله " در محراب عبادت شمشیر به فرق حضرت علی(ع) زد و آن حضرت را به شهادت رساند. كم‌كم تجربه استفاده از ابزارهای جنگ نرم جای جنگ شمشیر را تنگ و تنگ‌تر كرد تا آنجایی كه امام حسن مجتبی(ع) می‌فرمود: اگر به اندازه انگشتان دو دست یار با وفا داشتم جنگ را بر صلح ترجیح می دادم. * اصول تبلیغاتی و عملیات روانی معاویه بر چند اصل استوار بود: 1- سد آگاهی مردم استفاده از جهل مخاطب و تزریق اطلاعات غلط یكی از موثرترین راه‌های تاثیر گذاری دلخواه برروح و روان جوامع است. از همین رو معاویه با حصر كامل فرهنگی مناطق حاكمیت خود از این روش بهره‌های فراوانی برد. برای مثال می‌توان به جلوگیری از رفت و آمد محدثین سایر بلاد اسلامی به حوزه حكومتی خود، جلوگیری از خروج و اقامت شامیان در خارج از شام به مدت طولانی، جلوگیری از كتابت و نقل احادیث نبوی در شام و ترویج علوم و فنون دیگر همچون داستان سرایی به جای علم حدیث (كه منشأ ورود بسیاری از اسرائیلیات و فرهنگ ساختگی یهود به كتب اسلامی شد) اشاره كرد. 2- شایعه و تشنج آفرینی شایعه، معمول‌ترین ابزار جنگ نرم و در عین حال تاثیرگذارترین آنهاست.ابزاری كه می‌تواند یك جامعه را از هم بپاشاند و باطل را جای حق قرار دهد. معاویه به وسیله این ابزار تهدید كشته شدن عثمان را كه می‌رفت دردسری تازه برای او فراهم كند را به فرصت تبدیل كرد و با نزدیك شدن به خانواده خلیفه سوم و حتی خواستگاری از همسر عثمان (كه البته با مخالفت او روبرو شد) خود را خونخواه عثمان خواند و از حضرت علی (ع) خواستار تحویل دادن قاتلان خلیفه سوم به خود شد. و در منابر و محافل و مجالس در حوزه حكومتی خود لعن علی (ع) و مدح عثمان را واجب كرد به طوری كه لعن علی (ع) را جزو مستحبات دین اسلام جا انداخت. 3- اسطوره سازی یكی دیگر از روش‌های جنگ نرم اسطوره‌سازی و چهره كردن افرادی به منظور جمع شدن مخاطبان گرد اوست. معاویه با استخدام تازه مسلمان شدگان یهودی به جعل حدیث روی آورد.به طوری كه خود را از كاتبان وحی و اصحاب بزرگ پیامبر(ص) را از مسلمانان معمولی معرفی می‌كرد و بدین‌سان خود را به عنوان محور اسلام و اهل بیت پیامبر(ص) مسلمانان عادی و بعضاً خارجی قلمداد می‌كرد. 4- سست كردن اعتقادات مذهبی یكی دیگر از ابزارهای جنگ نرم، سست كردن اعتقادات مذهبی جوامع است.اعتقاداتی كه مبنای اصلی هر دینی است و سست شدن آن موجبات فروپاشی جوامع از درون می‌باشد. معاویه با معمول كردن بی‌حرمتی‌ها به دین و سوق دادن مردم به زندگی‌های تجملی و زراندوزی و همچنین معرفی رذایل اخلاقی و دینی به عنوان فضایل اخلاقی راه انحطاط جامعه اسلامی را هموار كرد تا جایی كه فردی مانند یزید كه میگساری و سگ بازی او شهره خاص و عام بود، توانست خود را خلیفه اسلامی بنامد. نمونه‌های ذكر شده تنها نمونه‌ای از اقدامات روانی و غیرنظامی دستگاه اموی بر علیه اسلام ناب بود كه به جهت تبیین دوران قبل از واقعه عاشورا نقل شد. واقعه عاشورا در دورانی به وقوع پیوست كه تنها 50 سال از رحلت پیامبر اسلام(ص) می‌گذشت و هنوز بسیاری از صحابه ایشان در قید حیات بودند و از زبان رسول گرامی اسلام "حسین منی و انا من حسین " را شنیده بودند.هنوز یادشان نرفته بود كه پیامبر(ص) فرمود: حسن و حسین سیدی شباب اهل الجنه. عده‌ای به خاطر حفظ جان، عده‌ای به خاطر حب جاه و عده‌ای به خاطر مال دنیا و عموماً به خاطر ضعف ایمان در مقابل فرزند رسول خدا(ص) قرار گرفتند و پس از شهادت ایشان اهل بیت پیامبر(ص) را به اسارت بردند. نكته قابل توجه در این میان آن است كه فرماندهان سپاه یزید جملگی از فرماندهان لشگر مولا علی (ع) و از سابقین در دین بودند.شمر، عمرسعد و بسیاری دیگر از سردمداران سپاه اموی نمازخوان بودند و خود را معتقد به اصول اسلامی می‌دانستند و حتی بسیاری با نیت "قربة الی الله " سر از بدن فرزندان رسول خدا جدا می‌كردند. اینجا بود كه حضرت اباعبدالله الحسین (ع) فرمودند: مردم بنده دنیا شده‌اند و دینشان لقلقه زبانشان است. عملیات روانی و شیوه‌های تبلیغاتی معاویه و پس از آن یزید تا آنجا پیش رفت كه از جمعیت مسلمانان آن زمان تنها حدود 150 نفر آن هم با كودكان و زنان و سالخوردگان، به یاری فرزند رسول خدا و در ركاب حضرت بودند و دیگر مسلمانان به دلایل ذكر شده یا سكوت كردند و دم بر نیاوردند و ندای "هل من ناصر ینصرنی " امام را بی‌پاسخ گذاشتند و یا وقیحانه در مقابل حضرت ایستادند و دست خود را به خون فرزندان رسول خدا آغشته كردند. كار تا جایی پیش رفت كه پس از شهادت آل بیت رسول خدا(ص) و به اسارت رفتن گروهی دیگر از اهل بیت عصمت و طهارت مردم كوفه و سپس شامیان به با سنگ و كلوخ به استقبال اهل بیت پیامبر (ص) رفتند به عنوان خارج شدگان از دین اسلام. انا قتیل العبرات. این جمله را بارها و بارها شنیده‌ایم كه حضرت فرموده‌اند: من كشته اشكم. به راستی حضرت كشته كدامین اشك شده‌اند؟ به نظر تعبیر این جمله به گریه كردن شیعیان حضرت در مصائب ایشان و اهل بیت مكرمشان كامل به نظر نمی‌رسد و در خواست حضرت برای حزن اندوه شیعیان برای مصائبشان واكنشی در جهت عملی است كه عامل اصلی شهادت ایشان است كه آن را بایست در حربه‌های عملیات روانی دستگاه اموی پس از قتل عثمان جستجو كرد. رمز و راز این مطلب را بایست در منابر نماز جمعه، جماعات و اجتماعات مسلمین پیدا كرد.آنجایی كه معاویه دستور برپایی مجلس روضه برای عثمان را صادر و اهل بیت پیامبر(ص) و شیعیان علی (ع) را قاتلان عثمان معرفی می‌كرد و احساسات مردم را برعلیه خاندان رسول الله (ص) بر می‌انگیخت تا سرانجام منجر به مقابله بر علیه فرزند رسول خدا(ص) گشت. از همین روست كه حضرت اباعبدالله (ع) در روز عاشورا و پس از آن زین العابدین(ع) و زینب كبری(س) به مقابله با این حركت خزنده و عملیات روانی برخاسته و به حق همین روشنگری‌ها و مقابله با جنگ نرم دشمن رمز ماندگاری قیام حسینی (ع) است كه در آینده به آن خواهم پرداخت.




نوع مطلب : مفاهیم قرآنی و مذهبی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :


 
لبخندناراحتچشمک
نیشخندبغلسوال
قلبخجالتزبان
ماچتعجبعصبانی
عینکشیطانگریه
خندهقهقههخداحافظ
سبزقهرهورا
دستگلتفکر


درباره وبلاگ



مدیر وبلاگ : پرواز
نویسندگان
نظرسنجی
نظر شما در مورد انتخاب موضوعات مذهبی برای این وبلاگ چگونه است؟





جستجو

آمار وبلاگ
کل بازدید :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
تعداد نویسندگان :
تعداد کل پست ها :
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :